Mein Recht am eigenen Leiden

Ich erinnere mich daran, die Sueddeutsche Zeitung aufgeschlagen und gestutzt zu haben.

Ich hatte die Kinder vor Augen, die im Stadtzentrum Pueblas Ketten oder Feuerzeuge verkaufen. Ich sah die einfachen Holzhütten in der Sierra Norte, die ganzen Familien als Schutz dienen sollen. Omis, die am Rande des Marktes sitzen und Kräuter aus dem Wald verkaufen, weil die Rente vorne und hinten nicht reicht.

Und jetzt war diese Zeitung nach Puebla gelangt und ihr war zu entnehmen, dass Deutschland wieder einmal über seinen Sozialstaat hadert. Es ging um eine Karte. Eine Karte die es Arbeitslosen und ihren Kindern ermöglichen sollte kostenlos in Museen und Theater zu kommen.

Dass ich die deutsche Debatte befremdlich fand lag nicht daran, dass ich es unangemessen fände Arbeitslosen ein kostenloses Kulturangebot zu machen. Das halte ich nicht für besonders elitär oder prassig. Die Diskussion, ob das Angebot dieser Karte nicht die Würde der Empfänger verletze hingegen schon.

Wer sich einmal mit unserem Umgang mit Asylflüchtlingen beschäftigt hat weiß, dass viele dieser Menschen, die teils über Jahre in Deutschland leben, diesen Anspruch auf Würde anscheinend nicht besitzen. In einigen Bundesländern dürfen sie nämlich nicht einmal wählen, was die essen wollen sondern bekommen statt Verpflegungsgeld eine Kiste Lebensmittel (Sachleistungsprinzip). Wenn diese Art von Hilfe für diese Menschen vertretbar ist, warum dann nicht für deutsche Arbeitslose?

Ich legte die Zeitung zur Seite und versuchte meiner mexikanischen Mitbewohnerin zu erklären, dass wir in Deutschland nicht darum streiten, wieviel wir Menschen geben, sondern darum, ob wir mit dem Geben nicht ihre Würde verletzen. Es war schwierig zu erklären. Vor allem, weil ich selber nicht verstand.

Inzwischen verstehe ich etwas mehr. Ich war bei einer Veranstaltung auf die mich Meike eingeladen hatte und auf der eine Deutsche und eine Bosnierin von ihren Kriegserlebnissen berichteten. Die Moderatorin sagte in ihrer Eröffnungsrede, deutsche Kriegsopfer würden sich ja häufig nicht trauen, zu erzählen. Denn Deutschland sei schließlich fraglos der Kriegsschuldige gewesen. Als Schuldiger aber habe man genauso ein Recht zu leiden wie andere.

Die Dame aus Düsseldorf, die uns dann von ihrer Jugend in Nazideutschland berichtete, nahm sich dieser Meinung jedoch nicht an. Immer, wenn sie von einem Geschehniss berichtete setzte sie hinterher: “Aber eigentlich habe ich den Krieg ja gar nicht erlebt. Mir gings ja gut. Andere haben viel Schlimmeres erlebt!” – und diese frau war auf der Flucht, ist angeschossen worden, hat Zwangslager gesehen und ist an einen Ort zurückgekehrt, an dem nur noch die Trümmer ihres Heimes lagen.

Da wurde mir klar, dass ich den Menschen Unrecht getan hatte, die so lebhaft über die Würde von HarzIV Empfängern gestritten hatten. Denn die Diskussionen eines Landes dürfen sich nicht begrenzen lassen vom Fortschritt in anderen Ländern. “Iss deinen Teller auf, in Afrika hungern sie.”; diese Logik hilft niemandem. Ich darf Angst vor Spinnen haben, auch wenn andere Menschen sich mit wirklichen Gefahren beschäftigen müssen. Ich darf drei Euro Stundenlohn ungerecht finden, auch wenn in Uganda Menschen für viel weniger schuften. Und ich darf über meinen eigenen, kleinen Schmerz weinen, auch wenn andere Menschen unvorstellbar Leiden.

Jeder hat das Recht auf seine eigenen Gefühle, das eigene Leiden, die eigene Angst und seine eigenen Werte.